И целого мифа маловато

В романе киевского писателя заглядывают в прошлое, чтобы спасти будущее.

Сюжет «Похитителей мифов» Антона Фридлянда, в принципе, не очень сложный: найдены и сворованы глиняные таблички, на которых был записан самый первый эпос на Земле. Главный герой, который работает частным детективом, – то ли выбивая деньги из должников, возвращая ли украденных собачек, – получает задание разыскать драгоценные артефакты. Ищет долго и изнурительно, поскольку география романа достаточно широкая.

Интрига, честно говоря, тоже не очень гениальна, хотя и запутанная к изнеможению в желании достаться, наконец, долгожданной развязки. Впрочем, Фридлянд – автор «кинематографический», его тексты замечательно предоставляются к серийному издевательству над зрителем, а также над культурой жанра. Ведь «Похитителей мифов» вполне можно воспринять за роман-пародию, и то сразу на несколько модных фишек нынешнего времени. Вот, например, история детектива Гарри, который в этот раз ищет трех киевских аферистов, которые своровали шумерские таблички, напоминает роман «Макулатура» Чарлза Буковски. Тамошнего героя-детектива тоже звали Гарри, и ему тоже заказывали поиск всяческих бессмыслиц наподобие давно умершего французского писателя Селина, или какого-то несуществующего Красного Воробья. Герою «Похитителей мифов» не легче, потому что ему заказали поймать Гильгамеша, персонажа шумерской мифологии. Точнее, одного из похитителей табличек, в которого вселилось это божество. И только профессиональный цинизм в стиле Джеймса Бонда в фильме «И целого мира маловато» не позволяет нашему бравому Гарри спятить, когда он по поступь действа читает глуповатые легенды и мифы или узнает, что его любимая – это богиня Иштвар.

Выдумывая концептуальную идею своего произведения, согласно которой наш мир держится на прочном основании древнего эпоса, что его стремятся переписать всевозможные масоны-террористы, автор романа не раскручивает дальше эту производительную мистическую линию. Ведь для произведения в жанре альтернативной истории это основное задание – выдумать оригинальную идею, скажем, сотворения мира, и дальше уже с садистским наслаждением разводить читателя, рассказывая ему о том, что он происходит то ли от вампиров, как в Пелевина, от Тунгусского ли метеориту, как в Сорокина. Впрочем автору «Похитителей мифов» будто лень этим заниматься, и в романе лишь коротко рассказывается о том, которое случится, когда в древнем манускрипте исправить хотя бы букву. Или наоборот – возобновить все коррективы, сделанные в мировой мифологии вышеупомянутыми вредителями-учеными, масонской мафией и остальной желающей заглянуть назад в будущее. Как утверждал Ролан Барт, миф – это украденная и возвращенная не на свое место вещь (слово, фраза), и потому, изменяя миф, мы одновременно изменяем то, что на нем держится. То есть весь мир. Каким образом это происходит в романе Фридлянда? Почти так же, как «изменяли» вербальный мир французские структуралисты. Мол, если текст какой-либо инструкции по эксплуатации мясорубки можно разложить на составляющие, собрав из этого конструктора какую угодно литературную продукцию – от стиха к роману – то зачем писать что-то новое? Так же герое Фридлянда справедливо считают, что нет никакой потребности выдумывать новые истории, поскольку существуют мифы – базовая основа, к которой лишь приобщаются вспомогательные механизмы, : слухи, сплетни, переводы. Кто владеет этой информационной матрицей, тот не только владеет миром – он может запросто его изменить. Вот только в романе не уточняется, для чего.

По поступь действа нам предлагается ознакомиться с якобы правдивой версией сотворения мира, прочитав кое-что из похищенных табличек. Здесь вам и шумерский культ хранения маслины – модели мира – в интимных частях тела, и царские умники, которые в духе известного анекдоту о долгоносиках советуют правителю каждый раз отдавать чудищу-врагу все более пищи и девушек (мол, пусть он, собака, вдавится), а там, где автор устает насмехаться над историей, там отмечается, что «фрагмент рукописи потерян».

Ну и совсем уже постмодернистской выдумкой оказывается в романе таинственное Министерство. Описанию деятельности этого могучего учреждения, которая контролирует правительства и манипулирует массами, автором уделено немало внимания. Оказывается, именно эта адская организация в свое время способствовала таким глобальным аферам, как падение карбованца, заваливания Интернет-рынка, роста спроса на современное китайское искусство, повышение цен на нефть, устраивание нескольких локальных революций, выдвигания определенных политиков, роста цен на недвижимость, финансовый кризис 2009-го года и тому подобное. Но в финале мы опять-таки узнаем, что описание замысловатого механизма действия Министерства нужно только для того, чтобы дурить главного героя. А также держать в напряжении читателя. И целого романа для этого автору «Похитителей мифов» оказывается маловато, потому и финал произведения остается открытый.